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    《覺醒年代》為什么受歡迎,聽聽專家怎么說

    時間:2021年04月22日 來源:中國文藝網微信公眾號 作者:
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    《覺醒年代》混剪片

      從今年春節開始,電視劇《覺醒年代》首輪播出就贏得觀眾好評,被年輕人不斷在線“催更”。近期,《覺醒年代》二輪播出結束,網友們依然熱情高漲,相互討論劇中內容、線上線下安利、邊學黨史邊追劇、邊追劇邊寫手記,還有網友看完劇就買書讀書,更有網友“不舍再見”,期盼續集。

    網友因看了電視劇《覺醒年代》開始買相關書籍、讀相關書籍

      《覺醒年代》,作為重大革命歷史劇,是國家廣播電視總局 “理想照耀中國——慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”重點劇目。該劇以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索,以1915年《青年雜志》(1916年改名為《新青年》)問世為始,展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨成立這一段風云激蕩的偉大歷史進程,清晰反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。

      作為一部主旋律作品,《覺醒年代》為什么如此受歡迎?它的“破圈”密碼是什么?小藝摘編了部分專家學者的看法和評論。來,聽聽專家怎么說的。

     

    《覺醒年代》:黨史學習的優質教科書

    楊明品  國家廣電總局發展研究中心副主任

      《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心,熔鑄成有質感的影像語言,追尋跨越歷史長河的中華民族精神,為電視劇獻禮中國共產黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作,照亮了同類電視劇的創作之路?!队X醒年代》取得了具有標志性的創新成果,帶來了新鮮的審美體驗。

      我們黨的一百年,是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍縷奠基立業的一百年,是創造輝煌開辟未來的一百年?;赝^往的奮斗路,眺望前方的奮進路,必須把黨的歷史學習好、總結好,把黨的成功經驗傳承好、發揚好?!队X醒年代》便是黨史學習教育活動電視劇形態的優秀教科書。

     

    《覺醒年代》:立足 “新覺醒年代”視野進行創作

    饒曙光  中國電影評論學會會長

      百年前的覺醒年代,革命先驅尚在凄風苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號,強力倡導“科學與民主”,為傳播新思想而奔走呼號;轉眼間歲月輪替,我們在獲得科學與民主以及全面社會進步的基礎上進入了“新覺醒年代”,站在一代一代思想巨人的肩膀上,將客觀、辯證地再認識傳統文化、歷史作為己任,創作出《覺醒時代》這一“高分出圈”作品。

      該劇立足“新覺醒年代”視野,憑借客觀、辯證的文化立場,真實、生動的歷史呈現,富有個性化色彩、豐富人文內涵的人物群像和細膩的情感還原,梳理中國從多故之秋到太平盛世,從斷壁殘垣到百二河山的深層邏輯,為新時代的群眾獻上一場感同身受的“時代之旅”,超越了革命歷史題材作品原有的思想深度和審美水平。

     

    《覺醒年代》:突破了創作上的“舒適區”

    尹鴻  中國電影家協會副主席、中國文藝評論家協會副主席

      多年以來,面對一些不斷被重寫的題材,重大題材作品創作存在一些既定的模式,成為一種創作上的所謂“舒適區”,造成一些作品缺乏藝術的新鮮感和生活本身的豐富性,從而失去吸引力。而《覺醒年代》首先在表現歷史的視角和觀照歷史的視野上實現了突破,同時創作上放棄了概念化的創作模式,也回避人為的戲劇性虛構,而是通過藝術地重現歷史人物和歷史人物之間的關系去重現歷史的面貌、軌跡、質感,以歷史的質感和理想主義的光輝去征服觀眾,而不是用一種淺薄的戲劇性和藝術技巧去取悅觀眾,體現的是一種突破“舒適區”的勇氣和自信。

      許多作品,往往人為制造戲劇性,虛構一些與故事主體游離的家庭沖突、動作場面、感情糾葛,而并沒有從人物的性格出發去結構情節?!队X醒年代》基本拋棄了這種人為的戲劇性設計,所以觀眾普遍反映,過去教科書中的歷史人物在作品中鮮活起來了,不覺得是在“看戲”,而是在“看人”,看陳獨秀如何指點江山、激揚文字,看蔡元培如何兼容并包、大智若愚,而李大釗平易近人的性格被年輕觀眾戲稱為“鐵憨憨”。人物鮮活了,觀眾意識不到“戲劇”技巧的存在,而是被人物深深打動,從而體現出優秀的電視劇一定是“人”的電視劇。正如文學是人學一樣,藝術也是人的藝術。

     

       

    《覺醒年代》:新文化運動的風雨群雕

    王一川  中國文藝評論家協會副主席

      在電視劇《覺醒年代》所敘述的新文化運動、五四運動和中國共產黨成立等相互交融的三大歷史性事件中,最早發生的新文化運動,憑借其強烈的思想文化啟蒙效應而對后兩大事件有著基礎性作用,因而其敘述能否成功對全劇關系甚大。應當看到,該劇在新文化運動核心人物群像的塑造上,付出了不同凡響的創新努力。

      可以說,《覺醒年代》在描摹新文化運動代表性人物形象時,建構起一個多層次動態群像系統:首先一層是兩位主人公陳獨秀和李大釗作為該運動的雙核,其次一層是蔡元培作為其幕后助推者,再一層是魯迅等作為主將,以及又一層是“復古派”作為“新文化派”的既相互差異而又彼此難以分離的對手,最后一層是毛澤東等年輕一代作為其精神傳承者。盡管有關陳獨秀舐犢之情的重點渲染尚可商榷,大學生層次人物塑造相對較弱,但畢竟為當代觀眾奉獻出了一組中國文化新紀元開創者的各具個性而栩栩如生的風雨群雕。

     

    《覺醒年代》:回望百年前的熱血沸騰與詩意雋永

    閆偉  中國電視藝術委員會編輯部副主任

      電視劇《覺醒年代》為什么引發了廣泛的關注、好評乃至共鳴?如果用一句話概括:其用精致且時尚的影像故事,生動再現了那個熱血沸騰又詩意雋永的燃情年代,雄辯地回答了在歷史轉折關頭中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”??梢哉f,該劇是近兩年電視劇領域將精神高度、文化內涵和藝術價值相交融的最典型作品之一,既是對此類題材慣常出現的呆板化和簡單青春偶像化傾向的拓新突圍,又是把顯著歷史階段進行全景式呈現的高難度實踐,有一種別開生面的清雅氣象與俊朗風骨。

      《覺醒年代》展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立的那段波瀾壯闊、風起云涌的年代,動蕩的歲月和激蕩的精神發生著化學反應,不同思想流派在尋求救國之路中的紛呈互映、相惜相爭,本身就構成了大歷史中的大潮流、大情懷與大浪漫,且富于思辨之美和極致之美?!鞍倌耆松?,瞬間光華;男兒碰撞,一團火花”。往常在書籍和文獻片里領略到的新文化運動著名人物的風采,雖不能至,心向往之。劇作將其具象化為一個個性情卓著、血肉豐實的熒屏形象,產生了呼之欲出、通透淋漓的視聽快感和心理快慰,讓大寫的“人”產生了頂天立地、超越時空的魅力。對于陳獨秀、李大釗、蔡元培、毛澤東、魯迅、胡適、錢玄同、辜鴻銘等歷史人物,創作者均較為精準地抓住了各自具有標識感的性格內核,刻畫筆觸時而細膩飽滿,時而犀利噴張,讓這些角色的形、神、魂都獲得了符合國人心理認同和文化認同的藝術還原。盡管也偶有群像鋪陳大于個體描摹之缺憾感,但也很快消失在對不同形象個性化、差異化、諧趣化呈現的觀賞愉悅之中。

     

    《覺醒年代》:歷史和文學結合得比較好的作品

    程美東  北京大學馬克思主義學院教授

      寫好歷史文學作品的關鍵是在歷史和文學之間保持一個合適的張力,在我看來,這個張力就是歷史文學表現的歷史盡量是大寫意的歷史,我們在審視歷史文學作品的好壞上也應該以這個標準來加以衡量?,F在歷史學界所使用的大歷史研究方法其實就是一種歷史大寫意。按照歷史大寫意的標準來審視《覺醒年代》這部電視劇,應該說是近些年來有關中共黨史、中國近現代史的電視劇的上乘作品——歷史和文學結合得比較好的作品。

     

    《覺醒年代》:“破圈”貴在一個“真”字

    陳尚營  半月談評論員

      這部正劇拍得好看,好就好在一個“真”字。劇中每個重要人物的出場方式沒有千篇一律,他們的第一個鏡頭或意氣風發、或不修邊幅、或步履匆匆,十分用心。劇中的革命先驅們,少了以往正劇里的“高大全”形象,既有登高臺慷慨陳詞之大義,也有生活中各種煩惱之小節,更加契合人物原型的時代特征,顯得真實可信。初心之純、信仰之堅貫穿始終。劇中的革命先驅,對于當時的社會現狀有難過悲憤哀其不幸,但對未來之中國又都充滿了信心與希望,在他們身上,理想主義熠熠生輝。劇中,長城之上,在李大釗、陳獨秀的帶領下,進步學生朗誦《青春》:為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創建青春之家庭、青春之國家、青春之民族……場面令人熱血沸騰。

      前有《山海情》,后有《覺醒年代》,都在年輕人當中“圈粉”無數。事實證明,主旋律可以“叫好又叫座”,真誠的創作,總是會有回報。

    (編輯:賈巖)
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