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    “三洑三出”話濟水

    時間:2021年05月28日 來源:《中國藝術報》 作者:侯仰軍
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      說起濟水,今天的人們絕大多數都不知道,但在歷史上,她卻是一條名副其實的大河。早在周朝,濟水就與長江、黃河、淮河一起,被列入“四瀆”(四大河流),享受周天子的祭拜。那時濟水從今天的河南省濟源市西北的王屋山發源后,東流至溫縣,隨之穿行河南東部、山東西南部,經濟南城北,東流入渤海?!斑^九郡,行千八百四十里”。

      漢代之前,濟水是中原的交通大動脈,所謂“浮于濟、漯,達于河”,從濟水、漯水可以到達黃河干流和眾多支流、湖泊。春秋末年吳王夫差北進中原,曾利用濟水西上,會晉定公于黃池(今河南封丘西南)。漢代之后,隨著黃河對濟水的一次次漫灌,濟水漸漸淤塞。到東晉太和四年(公元369年)桓溫第三次北伐時,由于大旱,水道不通,桓溫命人在今山東巨野南部開鑿河道三百里,水師才得以進入濟水,從而進入黃河。到了南朝劉宋時期,濟水已經嚴重淤塞。隋煬帝開鑿通濟渠以后,濟水中游幾近消失。唐麟德二年(公元665年),年屆不惑的高宗皇帝在封禪泰山的路上,駐蹕濮陽,問宰相許敬宗:天下的大江大河很多,都沒有享受朝廷的祭祀,濟水這么小的河流,為什么名列“四瀆”呢?唐高宗的疑惑,反映出濟水的尷尬處境:當時的濟水已是涓涓細流,早與長江、黃河、淮河無法匹敵。

      讓人難以理解的是,雖然濟水中上游逐漸斷流,朝廷對濟水的祭祀規格卻不斷提高。隋文帝時期,建濟瀆廟,設濟源縣,隨后,濟水流經的濟源、滎陽、原陽、曹縣、定陶、菏澤等地都建起了濟瀆廟。唐玄宗封濟水為“清源公”,宋徽宗更封濟水為“清源忠護王”。

      與此同時,出現了有關濟水的大量神話、傳說,其中尤以“三洑三出”最為著名。第一“洑”,即從王屋山的太乙池流入地下,在地下穿行七十多里,從濟源城流出地面。第二“洑”,即濟水在溫縣進入黃河,從黃河下穿行,流出地面后匯聚成滎澤。第三“洑”,濟水從滎陽再次隱于地下,從山東菏澤的陶丘流出地面。特別是第一“洑”,在濟源有各種神話、傳說。

      話說大禹治水來到王屋山天壇峰下,看到一條蟒精在太乙池內興妖作怪。大禹揮舞大斧,除蟒治水,嚇得蟒精吸了一肚子水后,一直往西竄,一頭鉆到西山的山洞里,肚子里的水噴瀉而出,成了一條大河,這就是蟒河。蟒河穿過太行山,繞過王屋山,流到濟源縣,歸入九曲黃河。當時,大禹在太乙池內還砍了兩斧,就出現了兩條暗道。池水馬上從地下伏流了一百二十里,分成兩股水:一股水從龍潭寺泉眼流出,一股水從濟瀆廟泉眼流出。這兩股水又合成濟水,一直向東流入渤海。

      查找歷史記載,濟水“三洑三出”的說法在唐朝就有了雛形。唐高宗時期,宰相許敬宗曾對唐高宗說:“夏禹道沇水東流為濟,入于河。今自漯至溫而入河,水自此洑地過河而南,出為滎;又洑而至曹、濮,散出于地,合而東,汶水自南入之,所謂‘泆為滎,東出于陶丘北,又東會于汶’是也。古者五行皆有官,水官不失職,則能辨味與色。潛而出,合而更分,皆能識之?!钡鹊?。

      許敬宗的觀點,代表了唐朝人對濟水的認識,也被后世學者所遵從并發揮,至今在民間有很大的影響力。概括起來有以下兩點:其一,濟水在溫縣進入黃河,從黃河下穿出來,匯聚成滎澤。然后再次穿行地下,到定陶一帶流出地面。其理由是,水官能辨別一條河流的氣味與顏色,不論這條河流潛行地下還是分分合合,都能辨別出來。其二,“瀆”就是“獨”,不憑借其他的河流,可以獨自流入大海。濟水多次在地面上消失,流量又小,但她可以獨自流入大海,才有了尊貴的地位。

      后人進一步發揮,增加了濟源境內濟水伏流出王屋山的傳說,便成了“三洑三出”。

      細細分析,再結合近年來歷史學、考古學的研究成果,我們認為,“三洑三出”有一定的真實成分,不能完全看成神話。濟水第一“洑”,即從王屋山到濟源城,有其可能性、真實性。在山石間,泉水可以伏地而出,山東濟南的泉水來自其南部山區,就是明證。在濟源,人們普遍認為,濟水的發源地是天壇山的太乙池。太乙池的水是伏流地下七十余里,到龍潭寺里出來的;還有人說是從濟源城的小十字的井里出來的。如果抓一把麥糠往太乙池里一撒,三天以后,在小十字的井里可以撈出麥糠來。

      第二“洑”,即濟水在溫縣進入黃河,與黃河同流,東行十余里,從黃河下穿出,匯聚成滎澤。這在當時的生產力水平和地質條件下是不大可能的。那時候人們沒有能力從黃河下鋪設管道,濟水如何穿黃河而過?只能是當時的人們看到一條河流從溫縣流入黃河,不遠處的黃河南岸又有一條河流流出,便把這兩條河流都命名為濟水,創造出“遠朝滄海殊無礙,橫貫黃河自不渾”的神話。當然,還有一種可能,即濟水從溫縣到滎陽本來是相連貫的一條河流,后來被黃河沖斷。成書于戰國末年的《呂氏春秋》說:“昔上古龍門未開,呂梁未發,河出孟門,大溢逆流,無有丘陵沃衍、平原高阜,盡皆滅之?!薄痘茨献印芬舱f:“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑。龍門未開,呂梁未發,江淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,辟伊闕,導廛、澗,平通溝陸,流注東海?!倍际钦f上古時期黃河還沒有沖出龍門,到了大禹治水,才使黃河東流入?!,F在有地質學者考證,黃河在距今115萬年前的早更新世,流域內還只有一些互不連通的湖盆,各自形成獨立的內陸水系。此后,隨著西部高原的抬升,歷經105萬年的中更新世,各湖盆間逐漸連通,構成黃河水系的雛形。到距今10萬年至1萬年間的晚更新世,黃河才逐步演變成為從河源到入??谏舷仑炌ǖ拇蠛?。由此說來,黃河沖出龍門,進而在今溫縣到滎陽間把濟水沖斷,還是有可能的。

      第三“洑”,濟水從滎陽再次隱于地下,“東出于陶丘北”。是說濟水從滎澤到陶丘沒有河道,水是從地下穿行的?,F在通過考古挖掘,證明滎陽——陶丘間有龍山文化遺址多處,有濟水流過地面的痕跡,不存在伏于地下的情況。從唐代開始,人們看到的濟水中游已經淤塞,才造出濟水穿行地下的神話。

      與黃河齊名的濟水,歷經幾千年滄桑,早已失去了往日的輝煌。如今在濟源境內,濟水源頭還在,但水量不大,名稱也改成了珠龍河。豫東、魯西南的濟水,河道早已蕩然無存,只能通過考古發掘來辨認。濟南以東的濟水故道雖然還在,但名稱已改為小清河。物競天擇,滄海桑田,歷史,就這樣一步步走過。

     ?。ㄗ髡呦抵袊駞f分黨組成員、副秘書長)

    (編輯:王麗)
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